Economics blogs swarm.

In the new stadium of social networks and social movements related intrinsic worth maybe stop and think together on how we feel attached to certain political processes revolutionary court . The new subjectivities that are possible thanks to the networks had not been possible before. From Tahrir and Gezi 15M to Occupy or the ability «from below» to create new identities or political subjects can articulate specific demands or open discussion processes have been key to the arrangement in which certain discourses have broken and crossed the discursive sign of the mass media .

Perhaps there then talk about two key concepts such as the attention economy and culture as accession and through them , (in this case from the perspective of the 15M in Spain ) has been able to generate a broth pedagogical culture of openness. Of how the good management of these tools and the rethinking of the same questions based politicians have managed to break locks and accelerate the way politics is increasingly understood as a space through life and not as a zombie organ linked to the institutions.

The question that we usually do then is: how do we manage these stages in the network understood as a discussion space equally legitimate for a square or a community center?

Net swarm

Culture of accession

The definition given in these terms David de Ugarte , who has written and studied all these processes before us is:

We can leave that adhesion is a process that facilitates the generation of large masses of perhaps false communities , is an act that costs little , is almost free and involves very little to the recipient

With the advent of social networks and the model implemented by facebook and twitter specifically, the practice which usually demonstrates this commitment to the process is based on ‘Like’ on Facebook and retweets on Twitter . These platforms , which are built as islands within internet , ie trying to re-centralize the information within themselves, limit the ability we have to show that membership. Furthermore, the known likes or ‘ retweets ‘ delimit our capacity for dialogue and do more while perishable within that timeline in which we show the contents .

There , within social networks, much more logical accession fast dying interaction logic . This is why blogs are so important in this regard and are irreplaceable in a way because they allow community has matured much more to be done and leave a mark to step down that road either comments or submissions of information .

Drawing a parallel between the physical and virtual , a » I like ‘ or ‘ retweet ‘ ( without trying to understand it as something for nothing significant actually) can lead to an ‘ I’ll go to that action you promote ‘ or ‘ I’ll go to your manifestation ‘ . However, the square representing the blog and discussion space is usually entail a much deeper commitment to the political process concrete.

However, there is an obsession with bringing everyone to the top of this pyramid of engagement. The situation and lives are very different and it should also be much more inclusive , let each person choose that level of gradation when to take responsibility in terms of participation with which you feel most comfortable. Anyway, the discussion continues with , for example, the occurrence of terms as clickactivismo . The definition is implicit in its name and leaves no room for many doubts. Perhaps you’ve finished using the clickactivismo as something derogatory term ( the so-called activism couch ) leading away from the movement and often may be so but it hurts to have some empathy with those who do not have access to spaces or time when other , in geographical terms, do have.

Blogs will not replace social networks and the latter to the former. When we talk about a conversation distributed , as in the assemblies ( more so when they are open ) , some people feel much more comfortable stopping to listen ( followers , subscribers ) , spreading what they have heard (I like , retweet ) or actively in the dialogue (comments, inquiries ) . In understand that all these roles have their place ( and foster ) is the opening of new subjectivities that arise from empathy with the emotional part for traversing these spaces .

Economy of attention.

We often talk about the situation , how it progresses and pushes us to articulate speech responding to that of what is going on? ethics and to do so in our group or community have adopted. It is normal then that , sometimes , we meet in a position of influence over certain dialogues that are taking place in the streets or in the internet or wherever.

When we find containers that treat themes of different sensitivities , the manage the presence of information on the home page can be a real head broken . It is therefore important to design a cover as horizontal as possible to accommodate that many sensitivities as possible or, as in this case , both physical and virtual spaces that are represented by square subsequent and / or blog.

On the other hand , we tend to write about too many topics (health, education , employment, housing … ) is the joint that usually set ourselves the rate of publication . This, which a priori may seem simple , it is vital in the life expectancy of a blog. As a rule it is important to prioritize the issues directly related to our collective practices but , if we venture to address other issues one thing to keep in mind is the attention economy . That is, the ability we have to manage flows and the frequency with which we publish in our space.

Thus, practices or latent struggles in our care pyramid should rationalize that time . We may have enough content to hold but in the measure its publication in time will be much of the aesthetics of a live blog we want to show . Understand that is more inclusive not saying that anything goes, that everything can be published and deserves the same space or the same attention. You have to prioritize and make editorial decisions to ensure that issues of concern to more people , which are transverse or more transcendent reference for our community , deserve more visibility. The hodgepodge is not inclusive because it excludes those who are not like us much time to examine all available information .

How to: Evadir la precariedad y no dar de lado al procomún.

Este post va a tratar de ser breve e ir al grano. Tal y como estamos a día de hoy en temas de coyuntura entendiéndola como una precariedad que nos empuja al sobrevivir (o al menos en mi caso) muchas nos vemos en la tesitura de tener que ir viviendo con muy poco. Ahora, a veces, se cree complicado el poder hacer converger el lado comercial que da una retribución a tu trabajo con ese otro lado que le devuelve algo al procomún, a la comunidad.

Como muchos sabemos tenemos un estándares maravillosos como son las licencias creative commons que nos permiten licenciar nuestros contenidos (audiovisuales, textuales, etc) pero estas licencias a veces pueden quedarse pequeñas para evadir eso que llamamos precariedad y conseguir, también, ganar algo de dinero con nuestro trabajo. El motivo de este post empieza por este tweet.

https://twitter.com/pabloMP2P/status/359466794752294915

Al grano. La forma de licenciar nuestros contenidos es un derecho que tenemos por ley y sobre el cual tenemos pleno derecho. Si no indicamos nada será copyright con lo que conviene dedicar unos minutos a pensar como queremos que lo que generemos se distribuya. En américa, por ejemplo, hay un programador que tiene licenciado su software de tal manera que cada vez que se distribuya o reproduzca con fines comerciales, quien fuere que haga esto debe invitarle a una cerveza. Esto es sólo un ejemplo para que veáis hasta qué punto somos dueños y tenemos el derecho de otorgarle medidas de distribución a nuestros contenidos.

En mi caso, que me dedico al vídeo y la realización he elegido una licencia creative commons como base. CC by-sa, la más abierta de todas ellas, que dice que cada vez que se distribuya debes hacerlo con atribución, es decir, comentando que esa obra la hubiere generado yo en este caso y la debes compartir igual, con la misma licencia. Y si eres capaz de generar dinero con ella adelante. Por supuesto permite la remezcla de el contenido, para que la cultura libre fluya como debe.
A mí esta licencia se me ha quedado corta pues otorgas a medios (tal y como está el periodismo en España) la capacidad de quedarte tu contenido sin retribuir el trabajo así que le he agregado un tip más y la he tuneado. Ese CC by-sa es sólo para personas físicas (gente normal que pueda estar en una situación como la mía) y el diagonalperiodico.net por toda la labor que hacen en su retorno al procomún como en este vídeo.

El resultado es que, de momento, estoy consiguiendo vender los vídeos a otras agencias como RT o Mediaset, consiguiendo una retribución por mi trabajo y sin dar de lado el procomún (la comunidad).

Recordadlo, el copyleft es nuestra arma, y bien usado (conociendo nuestros derechos) tiene grandes posibilidades. Espero que este post sirva de ejemplo y ayuda.

Sin libertad de prensa no hay periodismo.

Al grano, que no está la cosa como para perder tiempo. Hoy han sido detenidos dos fotoperiodistas y han sido detenidos en su propia casa, donde ha ido la policía a buscarlos. ¿Su delito? Fotografiar la realidad y no edulcorarla de ninguna manera. Las cosas empiezan con un artículo de Carlos Hidalgo en ABC titulado «La Policía investiga a radicales que se infiltran en protestas como fotógrafos» y seguido de sendas portadas en La Razón marcando directamente a una persona que está realizando su trabajo por no hacerlo bajo el sello de ningún mass media.

Y ahí es donde empieza toda la maquinaria de un sistema podrido a moverse para criminalizar los movimientos sociales y de paso, ejercer presión sobre aquellas personas que tratan de buscarse la vida de una forma coherente y pudiendo tener la conciencia tranquila con lo que hacen a diario, con su trabajo.

Pero eso en España está mal visto, la cultura política que nos entrama y el contrato social que firmamos al nacer nos tiran hacia la corrupción, de la que nos dan mil ejemplos cada día desde los poderes políticos. El problema se hace más gordo si cabe pues se está atacando a una libertad de prensa que está quedando coartada de cualquier margen de maniobra para relatar una verdad que cada vez es más necesaria. Y no es cualquier libertad de prensa, es la del periodismo y el reporterismo local, esa parte del periodismo que da contexto, situa y enfoca las cosas donde deben estar. Sin ese periodismo no somos nada, somos datos y cifras alejados de las realidades y los apegos que están directamente ligadas a la vida, a nuestra cotidianidad, a nuestro hogar antes de que seamos desahuciados, a nuestros colegios antes de ser privatizados, a nuestra sanidad antes de ser vendida al mejor postor.

Y sin embargo, ahí no acaba la cosa. Estas personas siguen realizando su labor, lejos de un miedo que se quiere infundir en pos de ponerle trabas a una realidad que incomoda. Y como la verdad ofende pasan cosas como estas. En el siguiente vídeo se ve a uno de los fotoperiodistas detenidos hoy como recibe un porrazo en las manifestaciones de la marcha minera del año pasado. (Minuto 4:09)

Pero no acaba ahí la cosa, mientras fotografiaba todo lo que ocurría en los escraches de la Plataforma de Afectados por la hipoteca pasa esto.

O esto, cubriendo la manifestación fascista en Madrid.

Mientras tanto este gobierno se dedica a decir viernes a viernes que están trabajando por mejorar el empleo. Sin embargo la realidad no es otra que esta en la que las personas que quieren emprender y hacerlo de forma autónoma, cuando su gremio es de los incómodos, están siendo perseguidos y criminalzados una y otra vez bajo la rancia y asquerosa excusa de «infiltrados de la izquierda».

Para colmo, si esto no os parece ya suficiente, los cuidados, esa otra parte del trabajo y de la vida que no se ve, tampoco se están dando como debiesen en eso que muchos llaman a hacer que es el PE-RIO-DIS-MO. Y lo dicen así, sílaba a sílaba. Sin embargo son los que se ponen ese chaleco blanco que lo único que consigue es marcar a los freelance por encima de el resto y hacerles objeto de una violencia policial que no hace falta ya a estas alturas pornerse a desenmascarar. Y por otro lado ves como colegas y compañeros, personas que consideras amigas de inquietud, callan y otorgan con su silencio la razón a un entramado periodístico del que luego se quejan y quieren salvar y quieren hacerlo desde la falsa autocondescendencia esa de «es que mi activismo es informar».

Pues eso de informar, señalar a los culpables y en general la verdad suele venir dado por una cosa que se llama sentido común, decencia y honestidad.

Y sin eso, no hay periodismo ni hay nada. Por mucho que lo digas sílaba a sílaba.

El espectador suspenso.

Cuando se inicia una disertación sobre el tema del espectador en el mundo del arte es preciso hacer una advertencia capital. Este espectador existe porque ese mundo está malformado. Pretendo decir con esto que no debería existir un contemplador no autor, rigurosamente considerados ambos. Es la contrahecha estructura cultural la que permite el sinsentido de un hombre que se limita a mirar lo que otros hacen. Si admitimos esto como definición de espectador no es posible eludir la evidencia de que una tal pasividad no es humana, de que semejante indolencia creativa es algo contraria a la esencia misma de la naturaleza del hombre.

 

Conscientes de este desequilibrio, las buenas almas protectoras de este tinglado cultural han acuñado el eslogan de que una obra no se culmina hasta que alguien ajeno a ella la contempla. Algo que se resume en la condescendencia: hay tantas obras como contempladores.

 

-El espectador suspenso [Fragmento del texto de la conferencia impartida en el ciclo de la Distància: art espectador en Alicante en 1997]

La burbuja del crowdfunding.

Las épocas de crisis suelen venir por marcadas dosis de ingenio que de cuando en cuando dan como fruto alguna nueva forma de concebir los modelos de negocio. En España, que estamos inmersos en crisis de todo tipo (económica, política, de cuidados…) y en fondo y forma en una crisis sistémica, la capacidad de las personas para el desarrollo de proyectos personales se ve truncada por una falta enorme de mecenas, avales o de, como lo vería la cultura de la transición, gente con capacidad para hacerte un buen ajuar y empezar a independizarte, con todo lo que eso conlleva.

Una de esas crisis, la del sistema bancario, hace que este tipo de entidades envueltas en casos de corrupción, rescates y demás filigranas apocalípticas estén a día de hoy cooptadas por mercados y gobierno para evitar que el crédito fluya. La ecuación es sencilla: la economía se regenera si hay trabajo; hay trabajo si hay emprendedores; habrá emprededores si hay crédito; habrá crédito si este fluye y ahí, al final de esta ecuación de veinte incógnitas aparecen los gobiernos; el crédito fluye si se rescata personas y no a los agujeros negros que a día de hoy suponen las deudas (privadas) de bancos y cajas.

Ahora, como no se puede obtener el dinero por esa vía hay que buscarse otra. Gracias al desarrollo de las tecnologías de la información que a día de hoy nos permiten llegar a una masa enorme ‘consumidores’ se da la cosa esta que habréis escuchado poco, más o menos como crowdfunding: financiación de la grada. La entrada en la wikipedia de este concepto le da algunas otras acepciones como  cuestación popular¹ ,financiación colectiva,² microfinanciación colectiva,³ o micromecenazgo. Desde los principios del internet moderno (de igual manera que internet hace tiempo que dejó de ser el futuro hay un internet antiguo, sí) hemos visto en multitud de páginas botones que dicen «Donate»: Dame pasta, vaya. Con la aparición de las redes sociales esto se democratizó de tal manera que no tardaron en aparecer plataformas como KickStarter o en España como Verkami o Lánzanos que permitían aglutinar a un sin fin de proyectos que estaban buscando de mecenas para poder nacer.

La explosión  y la curva de crecimiento de esta forma de vida para muchos ha sido de 2010 en adelante algo imparable. Las plataformas de sindicación de proyectos se amontonan, los proyectos por año que se acogen a él se pueden contar por miles de miles. Y así todo. La cosa es que, para entendernos, 2010, 2011 y sucesivos están siendo para el crowdfunding lo que aquellos no tan lejanos dosmiles para La Ley del suelo de Aznar. España va bien.

Así, el crowdfunding, que es algo que ha sido pensado y asumido como una forma de financiación para un algo que iba a producir un retorno a la comunidad, al procomún, va directo al camino de lo que todas las burbujas: petar. Y va a petar por muchos sitios.

Foto de Michele Ficara Mangarelli.

El modelo de negocio, sin más.

La crisis de valores, económica y la coyuntura nos han vuelto cortoplacistas a un nivel que asusta. Y es que somos capaces de echarnos las manos a la cabeza si alguien no está dando volteretas al día siguiente de salir del coma. La incertidumbre que causan las políticas de recorte y austeridad, el aumento de la precariedad laboral o la situación económica de Euraca han convertido al crowdfunding en la cantimplora en medio del desierto. O dicho de otro modo, el ingenio y el talento se están quedando atrás por el abuso de un modelo que no garantiza continuidad y cada vez se plantea menos en el a medio plazo por el simple hecho de situarnos una y otra vez en esa tesitura política de la supervivencia. El carpe diem de la España de la austeridad. Estamos corriendo detrás de un autobús que corre y corre, y cada vez se aleja más. Y es que esta crisis de casi todo parece que acaba de comenzar por mucho que se esfuercen en decirnos «que estamos remontando». En ese estadio habría que pararse a pensar en el medio plazo, como mínimo, y evitar el agotamiento del pozo de un crowdfunding que no es tan hondo como parecía.

Los cuidados y la gestión de la miseria

Están los crowdfundings porque sí y los crowdfundings por necesidad. De estos últimos, cuando alguien empieza una campaña es normal que sobrevuele ese miedo al fracaso, a no alcanzar el objetivo. La realidad es que familiares y amigos nos hemos antepuesto a eso. En una época en la que acceder a ese crédito del que hablaba antes es cada vez más difícil la solidaridad y los cuidados se han venido manifestando, en este contexto de mecenazgo, como microdonaciones en campañas de crowdfundings. El error es, cabe pararse a pensar, que esos apegos o los ímpetus en este tipo de procesos suelen venir bien pronto haciendo un flaco favor al emprendedor en cuestión. No son pocos los casos (y no nos vamos a poner a dar estadísticas) de  campañas de tipo medio (entre los 2000 y los 5000 €) que cumplen su objetivo en su primera semana y algunas de ellas en los primeros días. Y es que los crowdfundings, de algún modo, son como la esperanza, está bien mientras la tienes pero carece de sentido una vez vences o caes derrotado. Así, apresurarse a donar es la manifestación más ingenua de los cuidados materiales y hace que, una vez alcanzado el objetivo, ese crowdfunding, ya etiquetado como «Completado» carezca en muchos casos la visibilidad que pudiera merecer. Esto, que pudiera parecer perfecto para un proyecto orientado como servicio o proyecto de recorrido, no lo es tanto para productos culturales finitos como música, documentales o libros. La espontaneidad de la crisis y lo irreversible de esta coyuntura nos han convertido, de algún modo, en nuestros propios banqueros a interés cero haciendo proliferar masas enormes de proyectos hechos a medida para familia y amigos pero que acaban lejos de llegar a ese público objetivo que nos habíamos marcado en la fase del antes.

La recursividad, esa cosa.

Que ya se ha dicho que eso de pedir pasta por internet no es nuevo pero esta democratización del donante es un arma de doble filo. No os extrañe si, con el tiempo, acabamos inmersos un recursividad despiadada pidiendo créditos para pagar crowdfundings de amigos que sacan un disco, o de medios que van a hacer PE-RIO-DIS-MO, que hay muchos y tal como está como el panorama periodístico en este país (que da penita, por decirlo en plan suave) parece que esto no acaba más que empezar. El micromecenazgo o como mejor os guste llamarlo es algo que ha sido pensado de muy diferentes maneras. En contenidos audiovisuales con el llamado pay per view o incluso, pay after view: si te mola, recompénsalo sí así lo crees oportuno como en este caso. El periodismo, que es otra de esas cosas que no se escapan a una crisis que devora todo también ha tenido que tirar de la gallina de los huevos de oro como es el caso de Más público o lo que ahora conocemos como La Marea. Y es que no hay medio digital postcrisis, ajeno a los mass media y a los grandes lobbys empresariales que se pueda mantener sin algún tipo de donación, crowdfunding, suscripción y demás. Ahora, están los que, (aunque no con un crowdfunding al uso pero sí con suscripciones) como eldiario.es, diagonal o periodismo humano o el ya citado La Marea, que ofrecen a cambio un retorno de contenidos libres de modificar, distribuir  y ejecutar y hay otros que no han entendido nada y te piden dinero y en lo que lo empleen tendrá copyright, como infoLibre (un oxímoron bastante obsceno ya que de libre no tiene nada).

El desgaste del modelo

Quizás la mayoría solemos entender, o al menos desde ese punto de vista hacker o del procomún, los crowdfundings como una forma de emprender prácticas que tengan un retorno similar tanto para «el hacedor» como para la comunidad. Plataformas como Goteo.org, parten de un planteamiento en el que ese retorno ha de ir implícito en el proyecto en sí no siendo siempre, y cada vez más a menudo, oro todo lo que reluce. Existen cada vez más casos y casos de gente que está aprovechando el tirón de esta metodología para, simplemente, «montar su movida». Y claro, estas cosas chirrían. Y mucho.
Uno de los casos que quizás más me ha llamado la atención al conocerlo ha sido este en el que una pareja que ha montado una especie de starbucks para Indurains y Armstrong pide, nada más y nada menos (nótese lo rimbombante) que 5200 € -mínimo- para comprar la mejora cafetera para su local.
Normalmente los crowdfundings tienen beneficios más allá de lo inmaterial, de lo perecedero. Un disco, un libro o una copia del documental en cuestión por poner un ejemplo. En este caso, al aportar vas a recibir un desayuno: café y tostada vaya. No está mal pero, sin pararse mucho a pensar, cabría entender que dinero no están perdiendo lo cual implica, por muy feo que sea hasta enunciarlo,que te estás comprando un café por adelantado y la propina, por delante. Ni puedo ir con mi café y usar la cafetera ni invitar a un amigo hacerlo. Retorno a la comunidad: Cero. Y todo con un vídeo explicativo con 50 transiciones de ‘Final Cut’ (supongo, visto el cariz que toma la iniciativa) del porqué de esa propina sin llamarla así. La neolengua llevada al extremo. Eso es socializar una deuda en el a priori. Y así, como éste, muchos otros.
El capitalismo tiene muchas cosas feas pero quizás la peor que tiene es esa de poner de su lado a lo que no puede vencer, de apropiarse y corromper a lo que se había establecido como alternativa, de despolitizar los métodos y arraigar, en este país más si cabe, aquello del ‘sálvese quien pueda’.

Resumiento (iba a intentar evitar el determinismo pero me veo incapaz): o nos paramos a repensar este modelo que debiera funcionar para dejar emerger los talentos por encima de las marcas, para comunalizar los cuidados de, valga la redundancia, una comunidad cada vez más necesitada de ellos o para fomentar un retorno a lo común y aceptamos este tipo de cosas como metodología o corremos el riesgo, y este es jodido, de agotar una de esas pequeñas alternativas que de momento y para según qué cosas había dado resultado.
La ideosincrasia del capitalismo es algo tan chungo que lo mismo te hace chapas y camisetas del Ché que te hace un crowdfunding para la cafetera de tu chiringuito y claro, al final, de tanto usarlo no va a haber crowd para tanto funding. Ni ganas.

El movimiento 5S. Carta de un amigo.

Lo siguiente es la reproducción de un mensaje en FB a un amigo italiano que (aunque ahora vive fuera) me comenta la situación en Italia desde su perspectiva. Es una persona de la que me fío mucho políticamente hablando y esta es la reproducción directa de la conversación en el FB. No doy su nombre para preservar su intimidad.

Pregunta:

Uey! Hola _____! ¿qué tal? Espero que por allá todo bien, es más, lo sé jeje Te escribo para preguntarte qué te parece lo de las elecciones en Italia. Quiero informarme sobre lo del movimiento 5S pero no encuentro nada de lo que me pueda fiar mucho así que te pregunto a tí.

¿cómo lo has visto?

¡Un abrazo!

Respuesta: 

Hola Mario,
lo sé los periodicos de todo el mundo lo único que dicen es que en Italia hay un movimiento populista que hace antipolítica. Además dirán que el leader de este movimiento es un comico.
Trataré de explicarte aunque no es fácil sintetizar todo.
Yo definiría el Movimiento, un Movimiento popular, antisitema y el único que actualmente en Italia habla de política. La base de todo son los siguientes conceptos: transparencia, honestidad, legalidad, competencia y meritocracia, partecipación ciudadana, respecto del medio ambiente, fuentes renovables, democracia participativa. 
El movimiento nació hace tres años y practicamente en estas últimas elecciones terminó como primer «partido». Entre comillas porqué no es ningún partido y no tiene leader.
Para entender hay que conocer la situación italiana. Como sabes Italia es un País, administrativamente hablando, tremendamente corrupto. Esto explica porqué Berlusconi llegó a obtener el 30% de los votos. En un contexto como esto, puedes imaginar la rabia de la gente y el deseo de lograr un cambio. En Italia con el M5S nació una verdadera revolución democrática que nace de los ciudadanos a través del web, de las plazas y de las asambleas. El M5S ganó el 25% de los votos y las personas que irán en parlamento son ciudadonos normales sin experiencias políticas elegidos por los ciudadanos primero a través del web y luego con normales elecciones, que quieren cambiar el País y la Política. O sea un triunfo de la Democracia. El 60% de los candidados son mujeres, creo que en ningún partido del mundo nunca haya ocurrido esto. Esto demuestra que cuando verdaderamente el pueblo elige, las mujeres tienen más espacio en la vida pública.
La coalición de izquierda, PD-SEL, tomó la mayoría en la Camara pero no al Senado. Esto provoca, como puedes entender, una situación de ingobernabilidad. O mejor para formar un gobierno y alcanzar la mayoría al senado, el partido de izquierda tendría que hacer alianza con el M5S, el cual está claro no hace ninguna alianza porque una de las reglas principales es: no hacer alianzas con nadie. Si se quiere cambiar la política no se puede aceptar ninguna propuesta por parte de los partidos que dañaron un País y piensan sólo en sus intereses. Y las propuestas ya llegaron y se rechazaron.
Todo está en movimiento y te digo la verdad no es fácil. Es una Revolución y como tal es muy complicada y será dura. 
Para sintetizar te pongo los primeros puntos que el Movimiento quiere lograr:
1-Reorganización del sistema de televisión con la reasignación de las frecuencias de televisión por subasta ( o sea quitar a Berlusconi el monopolio televisivo).
2-Ley sobre los conflictos de interés ( son 10 años que se está hablando de está Ley y la izquierda que tuvo la posibilidad de hacerla no la hice).
3-Reducción del número de parlamentarios y los salarios de la clase política, con la introducción de un límite de dos mandatos consecutivos.
4-Reforma unicameral.
5-Abolición de las provincias y fusión de los municipios de menos de 3.000 habitantes.
6-Ley de Matrimonio para todos (gay, etero, lo importante es que la gente se ame con libertad, en Italia todavía no existe una Ley contra la omofobia y para la Unión Libre. Culpa del Vaticano.)
7-Quitar el impuesto pesadisimo sobre la primera casa introducida por el gobierno tecnico de Monti y votada por el gobierno de izquierda y de derecha. 
8-Introducción de la renta básica tal y como existe en tres cuartas partes de Europa. (En Italia nunca se cobró el paro).
9- Retirada de las misiones militares en el extranjero (Afghanistan por ejemplo).
10- Nacionalización del banco «Monte dei Paschi di Siena» (algo parecido a Bankia en España).
11- Reforma de la ley electoral (tenemos una ley que es una verguenza por el País y que no permite la gobernabilidad, esta si quieres te la buscas en internet, se llama PORCELLUM, porqué es una porquería).
12- Quitar los financiamentos públicos a los partidos y a los periodicos para que haya una información limpia. 
El M5S como ya pasó en Sicilia devolverá los 100 millones de financiamento publicos que el estado le va a entregar para la campaña política actual. Toda la campaña hecha por el M5S se hizo sin un Euro de financiamento público, a través de voluntariado y a través de ofertas de la gente común.

Estas son las reformas esenciales. Luego hay un mundo que se necesita cambiar.
Beppe Grillo es verdad es un ex cómico que hacía sátira política, pero no es un leader porqué él está afuera del parlamento, no se ha candidato a las elecciones y nunca lo hará.
Otra cosa importante todos los candidados para candidarse no tienen que haber tenido algún typo de condena y no partenecer a ningún partido político.

Como te decía es una Revolución. No es fácil, es muy difícil porqué el parlamento es un lugar muy corrupto y el hombre es frágil. Pero hay mucho entusiasmo. 
Además la Merkel empieza hablar de ola populista en Europa y el Movimiento tiene todo el mundo en contra aparte del 25% de los Italianos. Espero que pronto en España nazca algo parecido. Al fin al cabo el 15M es pioniero en esta lucha, la diferencia es que en Italia estos principios de la humanidad llegaron en Parlamento. 
A ver que pasa puedes imaginar mi dificultad en observar todo esto desde lejos.
Un abrazo

Las asambleas de barrio en la huelga general del 14N

Nos vamos al 14 de Noviembre, huelga general. La huelga general europea, o al menos del sur. Es una huelga de las de siempre y diferente al mismo tiempo. De las de siempre por el cierto colaboracionismo de algunos de los sindicatos mayoritarios como CCOO o UGT que hacen que la huelga al final se convierta en una fiesta de banderitas y pegatinas. Diferente por la postura general de los PIGS que hacen de el motivo de esta huelga algo más que una simple protesta contra los recortes al trabajador y abren el espectro y ponen el foco donde para muchos está el verdadero problema: la deudocracia o todo este sistema matemáticamente montado sobre el pago de una deuda ilegítima a todas luces en la que se socializan las pérdidas bajo la mirada, impertérrita, de la minoría ruidosa. De la mayoría silenciosa ya ni hablamos.

Ahora bien, la parte local de lo que puede ser el 14N está en parte ligado a las asambleas populares de los barrios y a todo ese entramado que lleva ya más de un año funcionando en barrios y pueblos. Las asambleas se encuentran ahora en la posición de interpelar un discurso y una actuación en cierta parte decimonónico y continuista, aún siendo en ciertos sentidos útil, o por el contrario encontrar nuevas formas de hackear un día o de prácticas y luchas en las que todas sean capaces de sentirse cómodas.
Después de pasarme por un par de asambleas de barrio el debate es prácticamente el mismo y parece replicarse barrio a barrio.

1. ¿Se hace de piquete a la antigua usanza? ¿Se ponen las energías en conseguir que la huelga sea un éxito entendiendo el éxito como un porcentaje de participación?
2. ¿Se intenta llevar a cabo el activismo de otra manera de formas más imaginativas (que algunas interpretan como buenrrollistas)?

En mi opinión hay un defecto de forma bastante importante a la hora de definir estas cosas. Por un lado habría que plantearse hasta qué punto una asamblea popular debe interpelar la, digamos, labor de los sindicatos este día y por otro barajar y debatir y hacerlo reposadamente sobre las políticas que puede llevar asociadas acciones como las de un piquete, sea este informativo o del tipo que sea.

A mí se me antoja bastante chungo el crear piquetes con el fin de cerrar comercios y bares sin discriminación ninguna. Las vidas son complejas y cada una estamos expuestas a muy diferentes sensibilidades que hacen que no sea excesivamente justo el hacer un juicio de valor sobre la solidaridad de los comercios en un día de lucha y hacerlo en términos de coyuntura o periodicidad como es una huelga general. Cabe recordar también que las asambleas de barrio, presuponemos, se autodefinen como un espacio inclusivo con tendencia al crecimiento, desde el sentido básico de abrir un hueco a alguien nuevo que se acerca a una asamblea o hasta la mejora y la empatía del ponerse y mirar en el lugar de las personas que, aún no formando parte activa en ella, estén dentro de la pintura de cada barrio. Quizás entonces los piquetes sin discriminación no tengan tanto sentido precisamente por el alejar por omisión a quien no entre en el juego de la huelga.

Si algo bueno tiene esta huelga es esa mirada diferente que se pone  en la deuda, el capital y la ilegitimidad de la socialización de la misma. Así, poner el foco en grandes superficies, multinacionales o bancos puede ser quizás algo donde sí cabría un gasto de las energías. Las formas ya son parte de cada asamblea y esta debería ser capaz de aceptar como un todo las diferentes sensibilidades de acción de las personas que lo forman, desde la que prefiere la parte pedagógica del piquete informativo a priori hasta de aquellas que coinciden en metodologías más cercanas al sabotaje y al boicot el mismo 14N, siempre teniendo en cuenta las realidades que nos han llevado hasta aquí, leasé deuda o leasé capital.

Hay entonces un gran abanico de cosas que se pueden hacer desde una bicicrítica, hasta olvidar la tarjeta a la hora de ir a pagar un carro enorme de cosas en Carrefour, Mercadona o El Corte Inglés así como probarte todo lo habido y por haber en el Zara de turno.

Esta democracia tiene lupus

Cada una solemos tener un forma de acometer los duelos. La democracia, que se nos va, nos está colocando a todas en la tesitura de pasar por todos esos estadios que hemos visto en algún capítulo en la pizarra de House. Aquí entramos todas con nuestras dinámicas para hacerlo lo más llevadero posible. Algunas, como La Mayoría Silenciosa nunca pasarán de la fase de la negación, otras como el PSOE aún siguen en su fase de luto, con un dolor por la separación que les impide actuar sin saber transversalizar un nuevo discurso político que suponga algún tipo de alternativa a lo visto en las dos anteriores legislaturas o al deterioro que está sufriendo nuestra sociedad en esta nueva etapa del PP.
El colaboracionismo se paga con la continuidad de un sistema que estaba bastante renqueante desde hace ya un tiempo. Algunas opinamos que alrededor de unos 37 años para ser exactas. Mientras, los sindicatos, puño e internacional en alto ven pasar una y vez un tren para el que nunca tendrán billete. El discurso les ha convertido en desobedientes pero su desobediencia es de la chunga porque es con la ciudadanía. En un año y medio esta última deja que su representación en la calle, ese último atisbo de libertad que le queda, sea interpelado por actores políticos que nacen a la velocidad de vértigo.

Y es que en la oscuridad la luz brilla con más fuerza. Lo puedes llamar ‘indignados’, 15M, DRY, Juventud Sin Futuro, 25s o como mejor te plazca pero no es más que, y en un algoritmo que cuesta descifrar, la superposición del mérito y el talento por encima de la marca. Sindicatos y ONGs, voces críticas de antaño, se han quedado afónicos. Ahora, entre dudas y continuismo siguen sin saber ver que no es lo mis ver que mirar que observar. No hablemos ya de tener mirada. Son el gato de schöredinger de unas estructuras absolutamente desfasadas.

transición s. f.

1   Situación o estado intermedio entre uno antiguo o pasado y otro nuevo, al que se llega tras un cambio.

Me asaltan las dudas, se hizo una constitución que (palabras, solo palabras) nos representaba a todas. Confundimos la reconstrucción con el progreso, la calma con la mejora y hoy cuando todo este ente se viene abajo me dicen que la política está en otro lugar. Se avanzó en el tiempo y matando ciertos fantasmas por el camino se dieron las estructuras políticas para protegernos de ataques. El artículo 494 del código penal se promulgó con la desidia de las normas a medio hacer.

Ahora la constitución se ha dado la vuelta y ha llamado a la democracia que me ha mirado mal. Todas esas cosas de las que nos dotamos en su día se han dado la vuelta contra sí mismas. Así, gobierno sí gobierno también convierten a la democracia en una enfermedad autoinmune que se degenera a sí misma a base de sus propias defensas. Leyes que se hicieron para evitar la dictadura son las que hoy hacen posible que se pueda ir a «identificar preventivamente» a gente que habla de política haciendo un círculo en El Retiro. Habría que salir a la calle y gritarles a la cara ‘!Es lupus!’

Pero es que sé lo que es sentarse en una plaza. Comparto la necesidad de un cambio incómodo. Las estructuras familiares me flipan en estos contextos. En esta facultad del activismo y la inquietud en la que llevamos un año he visto como madres les explicaban a sus hijas de 4 o 5 años el porqué había que estar ahí. ¿Cómo le explicas a una niña que aunque la constitución diga una cosa hay una serie de personas que pueden hacer otra?

Madres y padres son despedidos de sus trabajos bajo la batuta de una reforma laboral absolutamente demente. Y yo es que estoy en paro, pero me gustaría tener contrato para llegar cada día a mi puesto y cagarme en la puerta y decirle a mi jefe «Eh, oye, verás, estoy haciendo cosas que no me gustan ni a mí. Lo sé. Ahora, no puedes despedirme hasta que acaba mi contrato. Ya sé que firmé que sería un trabajador ejemplar y tal pero eso no importa. Importa que me creíste». ¿Os suena?

Art. 1 

                      La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

Ahora miro a la cara de todas esas personitas de pequeña edad, ajenas a todo esto, y se me parte el alma. Me da miedo que pongan la tele, salga Cospedal y diga: «La soberanía nacional reside en el Gobierno, del que emana la ciudadanía». Llamadme loco, sí, pero cosas más raras se han visto.
En la degeneración de esta enfermedad y el duelo solo nos quedamos unas a otras. Los cuidados se vuelven IMPRESCINDIBLES y la inteligencia colectiva cada vez es más difícil de copyrightear.

Es lupus. No tengo duda.

Cómo votar contra tus propios intereses.

Entre toda esta amalgama de desintereses, sinsentidos y deferencias políticas por el mártir perverso y político hablamos de política en cada esquina y cada hora. Es difícil olvidar que el crédito no tiene intención de fluir si va directamente a los bancos, que no tiene intención de fluir si subimos el IVA o abaratamos el despido. Es difícil olvidar que comer cada día está más difícil y que son muchas ya las personas, y me atrevo a decirlo en un tono no-demagógico, que tienen que decidir entre lomo y mortadela o lo que es peor, entre mortadela y un análisis de sangre.

El acceso a la sanidad se dificulta, servicios sociales como el SUMMA tiritan. Una cama en el hospital puede ser motivo de embargo y acabaremos pagando un transplante de riñón con su hermano sano. No te des de baja, te pueden echar. Y si lo haces hazlo 8 días, o 21. La regla es tan estúpida que el motivo de despido se facilita en torno al esguince. Nos ponen la zancadilla y nos largan por torcernos el pie.

La educación se clasifica (de clase, no de organizar), las tasas de la universidad crecen porcentajes abusivos y en la prevención de un gobierno en el acceso a estudios de grado superior, antes accesibles para muchas, está el crecimiento de otra tasa. Los profesores que se multipliquen que los alumnos vendrán de cuarenta en cuarenta en los institutos. Tantos como horas a la semana. Y el material educativo el que data de hace tres legislaturas.

La banca es rescatada con dinero público. Personas desahuciadas que con sus impuestos (cada vez más) están pagando el rescate del banco que les lanza a la calle. Sin alternativa alguna. Y si un alto cargo dimite que se lleve una buena indemnización por haber sido el más incompetente entre los incompetentes.

De el último paquete de recortes debemos entender que para este gobierno es más necesario ir a los toros que cortarse el pelo. Curioso que un par de calvos como Montoro y De Guindos sean los responsables de aplicarle un tipo máximo (21%) a las peluquerías. Y a las funerarias. Que morirse no lo regalan. Y recortar las prestaciones por desempleo para «animar a la búsqueda de empleo activa».

Y oigan, hagan un esfuerzo.

Pues de todas estas cosas se habla en cada esquina, incluso del número de políticos que tenemos en nuestro país. Cuatrocientosmil y pico y lancemos el grito en el cielo. El problema es que olvidamos al más importante de todos los actores políticos de nuestra sociedad, la ciudadanía. Nosotras, las personas.

Vayamos pues al plato que nos interesa, Españistán: ¿Cómo votar contra tus propios intereses?

Necesitamos los siguientes ingredientes:

-Un sistema capitalista.
-Un país de pandereta.
-Una constitución bipartidista
-Un presidente incompetente y una oposición de cachondeo. (Aplicable a cualquier época de ‘esta nuestra democracia’)
-Un sistema que fomente la estafa y ampare al banquero.
-Unos medios de comunicación que a la orden de ‘Salta!’ sepan contestar ‘¿A qué altura?’
-Una economía del capital engañosa.
-Un erotismo pornográfico de la propiedad privada. 

Elaboración:

Mezcla todos los ingredientes durante 32 años.
Fin.
Resultado: Una ciudadanía dividida en tres quesitos.

Los ricos
La «clase media»

Y un último grupo a caballo entre las otras dos que cree que en todo esto lo equitativo es una política de centro. Y que ya que está, que joder, que mola tener un BMW, que puestos a preferir, prefiere pertenecer a esa otra clase más acomodada. A todos los que me hacéis sentir esclavo cada día solo tengo una cosa que deciros: La política o es de izquierdas (de la de verdad, no de la del PSOE o El País) o no es.

Muchos de los que votaron al PP no tienen porqué estar en la tesitura de ser juzgados o ser culpables. Este país educa en la ignorancia y fomenta el ping pong político. Creyeron que lo solucionarían y no les culpo, sus predecesores, esta vez sí, eran de cachondeo. La alternativa en su momento era casi peor.
Ahora, al resto que votáis al PP por convicción y que os da igual qué hagan o dejen de hacer, que no os planteáis nada de lo que pasa a vuestro alrededor y que estáis tan alejados de vuestros vecinos como el propio gobierno no os voy a decir nada pero sí que os remitiré muy amablemente a las palabras de una de las diputadas en el congreso de vuestro partido, Andrea Fabra.

Abro estilo directo y entrecomillo: «Que os jodan».

Antes y después del 12M

El debate es profundo e intenso pues en las bases del movimiento está la metodología que llama a replantearse las cosas una y otra vez por la oposición de la cultura mediática y, sobre todo, la clase política que se ha esforzado en pedir cuentas, una y otra vez, a un movimiento que nació para pedirles cuentas a los políticos.

A pocos días de que nos plantemos en el 12M las tensiones se avivan, el debate se reabre y nacen nuevas interpretaciones y matices. La tesitura es triste pues la energía de mucha gente en tanto que encontrar trabajo cada vez es más difícil se centra en la propia lucha activa hackeando los espacios, elaborando y cuidando el procomún como es la calle o haciendo pedagogía a través del ejemplo que supone el hacer política en las asambleas de barrios. Pero el miedo, subrayemos esta palabra, se posiciona en todas las que tratan de promover el cambio. El ahogo al que se está sometiendo a la sociedad a base de eufemismos ‘de esfuerzo y ahorro’ por parte del gobierno dificulta las acciones, bloquea y consigue, seamos sinceros, lo que se propone: Parar el replanteamiento de un sistema que se antoja en subsanar y sanear las cuentas a base de tijera dejando de lado el que es el problema de raiz como es la cultura del mercado y el marco de una deuda que crece al mismo tiempo que se compra en pos de su bancarrota.

De los miedos, la falta de esperanza y las líneas que se escriben a base de decreto ley  (15 de las 16 medidas adoptadas por el PP han sido por esta vía) criminalizan, ya no la resistencia pasiva, sino el mero hecho de manifestación en lo que plantea un dura dicotomía entre censura y miedo. Ahora, ¿cuál es el objetivo principal contra el que debe luchar el 15M? Conectar con la gente. Lanzar nodos de acción y sumar a toda una masa crítica dubitativa y bloqueada por la situación familiar y por una cultura de la transición que hace pensar que hacer política es ver el telediario cada día.
Pero la realidad es que el 15M debe estar una y otra vez justificando la no-violencia, la acción pacífica y el arte y el humor que han sido medios indispensables en esos puntos intermedios entre lo que es la red y la ética de cada uno.
Quizás reincidir en el carácter no-violento del propio 15M supone una carga y posiciona al movimiento en una tesitura injusta en la que es él el que está en posición de defraudar a alguien. Ahora, y a título personal, diría que no la reiteración de estas ideas no están de más de igual manera que las manifestaciones masivas consiguen metas que de otra manera son imposibles. De la cultura de la transición y del flaco favor de medios de comunicación está esa otra pedagogía política que solo entiende de cifras y ella actúa y coacciona a mucha gente que ha dejado de creer.
Acción y difusión han sido siempre las vías de un 15M que se ha caracterizado siempre por la puesta en práctica del eslogan no-corporativo más cercano al activismo. ‘Piensa global, actua local’. Es fácil parafrasearse y soltar un ‘Piensa en Sol, actúa en los barrios’. Lo que piensas es lo que te importa, en lo que actúas es donde hay cosas que cambiar. ‘Piensa en Europa, actúa en los mercados’ podríamos aconsejar a un joven Hollande que se desmarca como la esperanza de muchos para plantar cara a Merkel.

Se llega entonces a un día 12M donde los marcos propositivos que nazcan de los puntos informativos son vitales. Difusión. Hacer sentir al ciudadano un actor no-ajeno y no-pasivo de toda esta realidad que nos enmarca es tarea de todos, a base charla y café. Inmiscuir a la calle en nuestras decisiones, tener presente los bienes procomunes, entender de qué manera nos tocan cada una de estas cosas.
El carácter individualista de una sociedad a la que se lanza cada vez más al ‘sálvese quién pueda’ genera diferencias y difumina los objetivos. Importante es entonces acercar el lado colectivo del problema a la ciudadanía y por ende, acercar ese mismo lado a la solución.

La acampada. Algo que se está convirtiendo casi en una palabra tabú. Miedos y porras sobrevuelan las ideas de personas que no quieren dejar de luchar pero que tampoco les es de agrado recibir palos por ello amparándose en la búsqueda de otras alternativas no-violentas, independientemente de que esa violencia venga de otros. También respetar que no todos quizás sean capaces de posicionarse en ese sentido, de llevar cargas a las espalda de semejante tonelaje.

El 12M intentaremos charlar. Ahora, se debe desasociar la conceptualización del 12M como un aniversario. Alejarse de la iconografía y la simbología. Queramos o no las Quechua son al 15M lo que las banderas de PPSOE son a sus respectivos. No deja de ser una bandera, un icono y que, para mucha gente tiene asociadas una serie de connotaciones negativas. Es entonces tarea del 15M ser inteligente y conocer este tipo de pensamientos y realidades, que están ahí, y saber llevar los acontecimientos que se generen de su marco y hacer inclusivo también el discurso semántico, lingüistico e iconográfico renegando de cosas de las que se renegaba en el propio discurso.
Proyectos asociativos, asambleas de barrios, conjunción con otros tipos de lucha o la inclusividad de las permutas son cosas que nacen a la sombra de un movimiento que debe alejarse, en mi opinión, del discurso cosas como la nueva DRY que está cada día más cerca de la parte más rancia y obsoleta de manejo de las ONG’s. Alejarse de las imágenes de marca, no desgastar el concepto 15M y asociarlo a cualquier cosa y, sobre todo, dejar que los talentos surjan como ha estado haciendo hasta ahora.

La presión por el cambio nacerá de la constancia, del refresco de caras en las asambleas de barrio a raíz de este Mayo de 2012, de la generación  de nuevos proyectos, de tejer red entre unas y otras y fomentar formas de comunicación que impidan la censura y fomenten los contextos, el tono de voz o las miradas que aclaren los caminos y desglosen las metas.

Seguimos en las plazas.

De nada sirve demandar cosas que de nada sirven.

Nos equivocamos en la demanda. En esta nueva realidad que nos abofetean en la cara a base de neolengua los cambios nacen desde un discurso despropositivo.

No tocaremos la sanidad.
No tocaremos la educación.
No subiremos el IVA.
No tocaremos las pensiones.
La amnistía fiscal es inconcebible.

Se nos vendió un futuro al que ya hemos llegado y resulta que ese futuro ya no es lo que era. Somos gente sin presente cuya única esperanza y razón es la propia lucha. Una tesitura triste y rancia en la que nos hemos visto envueltos sin querer. Pura inercia.

Nos equivocamos en la demanda.

Morirá gente como Osama Bin Laden, «se les tirará al mar» adjuntaremos foto y pie de foto. Caras tensas, ceños fruncidos y todo de preocupación.
Se matarán elefantes, se incumplirán promesas, se robará y se aniquilarán derechos. Cuando las cosas sean obvias, rebobinar. Volver atrás. Que este presente tampoco era el futuro que ellos se plantearon. En su futuro salían indemnes.

«No volverá a ocurrir»
«No volveré a robar»
«Con su muerte ha ganado la democracia»

Nos equivocamos en la demanda.

La pedagogía que ejercen los políticos es aplastante. Todo es normalizable hasta el absurdo y nadie se pregunta nada. La justicia sirve para juzgar. Al asesino, al ladrón o al que sea, pero para juzgar.

Sin embargo Urdangarín se declarará culpable, devolverá 3,5 millones de € a la administración y nunca pisará esa cárcel en la que se encuentra gente acusada de, supuestamente, quemar un contenedor. Y lleva ahí un mes. Por si se escapa. Por lo visto, no podemos permitirnos dejarle escapar. Cada vez se decide más, lejos de nuestra propia opinión, lo que nos es permisible y lo que no.

La inercia y el despropósito es absurdo. Todo vale. Para según quién.

Nos equivocamos en la demanda. De nada sirve demandar cosas que de nada sirven. Como justicia.

Del 12M y la nostalgia.

Quedan como 20 días para alcanzar el 12M. Fecha que se ha escogido para volver seguir en la plaza. El pasado 15 de Mayo de 2011 miles de personas salieron a la calle y fruto de el estado de ánimo, los motivos latentes y la espontaneidad surgió, a modo de válvula de escape, un movimiento sociopolítico alrededor. Y alrededor del movimiento surgió la marca 15M.
Tras esa marca, con la que una se puede identificar o no,  aparecen grupos de trabajo, asambleas de barrio, colectivos culturales, nuevas amistades, relaciones y un sinfín de cosas más que pueden ser, o no, 15M.

Siempre he pensado que las peores cosas con las que tiene que luchar el 15M son la nostalgia, la semántica o la terminología.

Seguir en la plaza, ocupar el espacio público de nuevo como el pasado Mayo no puede ser el deseo de satisfacción de un sentimiento nostálgico. Si seguir en la plaza se convierte en beber agua cuanto tienes sed después de una larga carrera corremos el peligro de deshidratarnos por el camino más que nada porque esta carrera de fondo esta muy lejos de terminar. Ponerse metas resolutivas, o keyframes en este timeline lo único a lo que nos hace exponernos es a dejar atrás a ciertos actores no precisamente pasivos que, una vez satisfecha cierta sed, desaparezcan. Las metodologías, como tantas otras cosas, nacen de la constancia y en el erotismo de lo que nace y muere nos podemos quedar mareadas. Porque seguir y estar no es lo mismo ni requiere del mismo esfuerzo. Una cosa es aceptar responsabilidad y la otra es delegarla, apoyarla.

Conocernos, charlar, hacer pedagogía unas con otras es y será, en tanto que es algo que no se puede censurar, una vista de la espontaneidad como modelo comunicativo, como proceso  y enunciado del «vamos despacio porque vamos lejos».

La terminología y la semántica siguen ahí retándonos una y otra vez a reformularnos para encontrar ese consiguiente plus de ‘renovación’ por llamarlo de alguna manera. Palabras como Asamblea, Acampada están demasiado asociadas al refranero quincemayista y pueden llevar a equívoco muchas veces. En el cambiar el lenguaje y hacerlo (aún más) natural, espontaneo e inclusivo está la fórmula, en mi opinión, de llegar a dar con toda esa masa crítica necesaria que está a expensas de que le llames a la puerta. En que las caras que nos hemos ido encontrando en todos esos estadios se renueven con la frescura de gente nueva.

No es un secreto que muchas ya nos conocemos, sabemos quienes somos y, a veces, denotamos cierto grado de endogamismo entre todas nosotras. Pero no el sentido de dejar de ser inclusivas, no, eso sigue ahí. Endogámico en el sentido de que las caras no se renuevan.
Siempre he dicho que para mí lo mejor del 15M es que me ha puesto en la tesitura de conocer gente a niveles que hasta en ciertos momentos me ha costado asimilar. Pero esa posición en la que me he encontrado me ha hecho enamorarme y varias veces al día de un montón de personas. Enamorarme al ser consciente de la capacidad de aprendizaje a la que me estaban sometiendo.

Tenemos los motivos, tenemos las convocatorias, tenemos el estado de ánimo y tenemos un montón de cosas más que nos empujan a estar en la calle, a seguir en ella, a promover el cambio y a cambiar. No tenemos excusa ninguna. El 12M o el día que sea no es, ni debería ser, en mi opinión, un gran eco o RT de lo que ya pasó el año pasado. Perderse en la iconografía o simbolismo de la acampada por el mero hecho de acampar y de lo que ello conlleva no es útil. Es importante, pero no útil. A parte, sólo recordar que alabar el icono que supone una tienda de campaña no es más que una de esas banderas o logos con los que no queríamos tener relación.

Si se acampa, que se acampe, pero que el proceso nazca de un marco propositivo total, del reclamar lo que es nuestro, de tratar de salvar la educación, la sanidad, los derechos de los trabajadores o de mil y una cosas más.

Seguimos en la plaza.

Mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.

Hoy sale el rey por la tele, y esta vez no es para dar su discurso de navidad. Podría haber sido, de paso, un híbrido entre estos y haber metido entre medias su ya famoso «Todos somos iguales ante la ley» pero no.

Ahora una legión de Juancarlistas están detrás alabando la integridad del rey. Y yo me pregunto, ¿cuál es el precedente que se siente ahora? Si todos somos iguales ante la ley, tal y como él dijo ¿me valdrá a mí con pedir perdón cuando haga uso de la resistencia pasiva, por ejemplo? ¿Le puedo pedir perdón al banco cuando me quiera desahuciar?
Esta época en la que vivimos nos exige responsabilidades a todos, a todos los niveles. Desde el económico o de consumo hasta el humano y empático, pasando por el deber de informarse y hacerlo bien, de politizarse y hacerlo bien pero sin embargo todo este margen en la línea de tiempo, por lo que se ve, resiste matices, grises e interpretaciones hasta el absurdo.

Parece como si su perdón fuese más de lo que como ciudadanos estamos en la potestad y el derecho de exigir y se tilda como algo excepcional por su parte. No nos engañemos, lo raro habría sido que no lo pidiese. Cuando las cosas son así de obvias el perdón no es tal, es simplemente protocolo. Es más, en este caso hacemos un acto de denuncia pública porque conocemos tales hechos, ¿cuántos otros no están en el discurso actual?

Por qué me considero #quincemayista

Acampada Sol. Foto de Julio Albarrán

Desde que comenzó el 15M una jauría de definiciones sobre lo que es y deja de ser me rondan la cabeza. Dependiendo de con quién hable y del contexto de la conversación la definición puede ser, en forma, radicalmente opuesta a otra que salive en otro momento. Normalmente y en mi caso suelo llevar este tipo de definiciones a la parte sociológica de todo el embrollo, a las personas y a nuestra forma de entendernos, de leernos y de respetarnos.

Lejos de toda la historia de como fue mi 15M, como llegué hasta él o como llegó él hasta mí voy un poco a, digamos, declarar por qué me considero quincemayista.

En las relaciones personales soy una persona bastante invasiva, lo reconozco. Me suelo saltar bastante a la torera muchos protocolos con el consiguiente rechazo por parte de algunos y el cariño de otros, algo normal y que entiendo. A mí me gusta dar abrazos desde el minuto uno, ponerle nombre y apellidos a los sentimientos y suelo mostrar bastante fácilmente mis debilidades. ¿Qué tiene esto que ver con el 15M? Pues mucho. El 15M ha conseguido instaurar un tratamiento en todo esto excepcional. Desde mi punto de vista, y es algo en lo que estoy convencido, la mayoría de la gente está deseosa de conocerse. Estamos deseando que nos saltemos ese salto que nos hace lejanos o extraños los unos con los otros pues que conocer gente es un placer de la vida no es nada nuevo.
Desde el mismo momento de la acampada se habla de sentimientos de una forma muchísimo más abierta, se eliminan los prejuicios y además, se tiene el valor de, importante, mostrar defectos, y hacer público el error al cometerlo. Nos alejamos del individualismo que nos metieron en el cole, de esa competición que rehuye del beneficio de los intangibles. De repente, como si nada, se tiene como precepto que cualquier conversación puede ser pedagogía, se tiene presente de una manera mucho más formalizada que siempre se puede aprender y que todos los días se hacen cosas buenas. Que, unos con otros, nos servimos de algo.

Por otro lado, una de las peticiones más presentes dentro de todo el movimiento es la representatividad dentro de la política. Otra vez, me considero quincemayista por el imaginario que propone el poder delegar tu propia vida en alguien que no conoces y que la responsabilidad que tal cosa lleva ligada sea recíproca. De igual manera que unos confiaban en mí, a ciegas, yo lo hacía en otros. Y la suma de minorías hacía la mayoría. Y todo cuenta. Es absolutamente curioso enamorarse en cierto sentido de la sensación inherente que da el saber que allá, al otro lado de la plaza o cuatro barrios más al sur hay gente que sí me representa. Gente a la que, probablemente, en muchos casos no vea nunca en mi vida.

Sí, también me considero quincemayista por todo ese precedente que sienta en el barrio. Esa forma de acercar la política al vecino y de eliminar cualquier actor pasivo en ella. De la simpleza que propone la pasión con la que se hacen las cosas y esa nueva forma de lo urbano, donde se amistad, amor y vecindad se unen.

Me considero quincemayista también porque he mejorado. Me habéis mejorado. Todos con los que he tenido la posibilidad de charlar. Ideas que se clavan en tu mente y que adoptas como tuyas. Es un paso más dentro de la cultura libre, un proceso en el que nos influimos unos a otros y adoptamos las idea como nuestras, y cuando creemos que es correcta, se hace pedagogía con ella y se difunde sin sentir que estés robando nada ni estés pasando por encima de ninguna propiedad intelectual. Cuanto más hablemos entre nosotros, mejor. Eso es incensurable. Llevarnos los unos a los otros hacia el librepensar y ser capaces de llegar a conclusiones lógicas, íntegras y basadas en el respeto.

Pero sobre todo y por encima de todo, lejos del marco propositivo del 15M (con el que también suelo estar de acuerdo) me considero quincemayista porque, como ya he dicho alguna vez, el 15M me ha dado y me da la posibilidad de enamorarme a diario y varias veces al día de personas que hacen de la humildad su metodología. De sentirme orgulloso y afortunado de saber que hay una masa pensante que me rodea y que sin conocerme se preocupa por mí. Es de recibo darle ese valor público y tratar de cuidarlo.

La deformación de informarse.

Informarse es un derecho y una responsabilidad.

Debe de haber un momento en la vida en el que decides que informarse es algo primordial. Quizás sea el cúmulo de una serie de circunstancias alojadas dentro de un largo proceso pero el caso es que, sin darte cuenta, poco a poco, ante tu asombro, acabas esclavo de la información. Repito, de la información. No digo de las noticias, ni de los medios aunque sí probablemente diga de los periodistas. Al final la pintura que esto supone te deja brochazos a todas horas donde hay veces que es hasta difícil desconectar, donde la línea que separa sentirse informado de empatía a posteriori está tan diluida que cuesta diferenciarlo. Y te afecta. Y no puedes parar. Lo necesitas. Alcanzada una determinada forma de hacer las cosas, volver atrás es imposible y, además, irresponsable.

Y la esclavitud que propone el mantenerse informado dentro de la colusión que conforman responsabilidad e inquietud, la metodología que llevemos a cabo cada uno a la hora de alimentarlas para que no se mueran de hambre es algo que influye directamente en la actuación, el librepensar y el, si se es honesto, hacer público el error al cometerlo.

La mayoría de veces cuando hablamos del periodismo como concepto aglutinante decimos que está fatal, que está dormido, en coma. La cuestión es que en toda esta nueva movida tecnológica y social, periodismo y periodistas no están intrínsecamente vinculados. El periodismo, tal y como lo conocíamos está más cerca de las empresas y la economía que de la inquietud de contar historias.

Ahora bien, conversación a conversación con muchos periodistas creo darme cuenta que el periodismo se salvará indefectiblemente por la descentralización que proponen los periodistas que quieren hacer aquello que creían que estudiaban cuando estaban en la facultad.

Hará ahora 4 años que dejé de tener televisión y cada día que pasa visito menos las webs de los medios generales. Sin embargo me mantengo informado de la mejor manera gracias a una serie de periodistas que hacen su trabajo cada día, a cada hora. La pedagogía se sustenta desde la integridad de todos ellos, pasando por el valor que aporta cada uno al periodismo local, a su periodismo local, al de las realidades que tienen cerca y al informar sobre lo que se sabe y dejar la todología para otros. Me dejo a miles pero en mis redes estos son los que principalmente me informan y lo hacen bien.
olgarodriguezfr
lydiamolina
guerraeterna
iescolar
juanlusanchez
davidsegarra
leila_na
mirenm
nuksazi
virginiapalonso
javiviz
anderiza
alberarce
javierespinosa2
antoniorull
patrihorrillo
fanetin
anita_botwin
javierpascual
pevelasco
pacotorres
david_martos
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monicagprieto
juanlarzabal
davidjimenezTW
solucionsalina
elenac
angelcalleja
lagamez
adrianomoranc
mendezrafael

29M – Huelga general

Fixmedia.org, el siguiente paso.

El periodismo es algo que siempre ha estado y estará en entredicho fuere o no público dicho entredicho. Bien, pues ha llegado Fixmedia que es entre otras muchas cosas el llevar el entredicho a las redes. A lo público. Es acercar el modelo colaborativo que propone la wikipedia al periodismo. Donde cada persona es un editor en potencia. Desde la propia semántica tan manida y malutilizada para según que contextos hasta lo que sería el propio contenido de la noticia. Si tienes algo que decir al respecto, podrás hacerlo, participar en el proceso de filtrado de la noticia.

¿Que porqué esto es necesario? En el paradigma de la web 2.0 se nos ha vendido que la web pasó a ser dinámica, que era de doble sentido, que podías contestar, que te podían replicar y que desde ese momento, teníamos cabida. Bien, esto no es del todo cierto ni del todo falso. Se ha interpelado una y otra vez el carácter activo del ciudadano (me niego a usar la palabra internauta) pero no dejaba de ser un feedback a medio camino entre lo 1.0 y lo 2.0. Podías obtener respuesta o no, podría tener cabida o no.
Lo más importante es que se acerque la noticia al ciudadano y no desde una forma que se base en la erótica de la semántica como ha ocurrido muchas otras veces, donde no son más que palabras. El otro día se comentaba que este debate, el del periodismo, suele acabar siempre en la educación. La educación a la hora de informarse y de informar. De comparar y cotejar. Aunarlo todo en uno es un gran paso precisamente porque, en mi opinión, las noticias no han interesado muchas veces por eso mismo, porque no las sentimos nuestras. Porque están alejadas de nuestras realidades o imaginarios. Si esos imaginarios, aún de forma virtual (algo que no hace que sea menos real per se) acotan las distancias con cada uno de nosotros estaremos fomentando con nuestro propio deje la responsabilidad social nuestra y del resto. Porque ya no es solo tener que editar, es respetar la edición, es fomentar la empatía, es tratar de ver las cosas desde el espectro más obtuso que nos haga llegar a esa verdad a la que debería llegar el periodismo.

Fixmedia propone un modelo de creación y edición de noticia alternativo donde todo el mundo tiene cabida por igual. Ha habido intentonas por hacer llevar el periodismo al ciudadano de una manera más activa pero nunca de esta manera. La educación y la responsabilidad social de cada uno (que es donde acaba todo esto) debería proponer un entramado de comunidad alrededor de esto que mejore las noticias. Con las aportaciones de todas las personas que así lo vean necesario.

En este país, el problema siempre ha sido que se nos ponga en la tesitura de elegir, de que generemos diferencias unos entre otros, desde el fútbol hasta la religión, pasando por la política. Son colores, direcciones y  equipos. Esta herramienta propone un modelo que nos acerque en algo tan tan básico como es la información y el periodismo. Propone que nos sentemos a llegar al buen periodismo entre todos, porque todos probablemente tengamos algo que aportar.

Podéis microfinanciar el proyecto desde Goteo  o si no podéis ahora fomentando su uso el día de su salida. Porque todo cuenta y todo aporta, no nos podremos amparar en el «es que este desierto es demasiado grande y yo solo soy un granito de arena». Eso se acabó, las herramientas están aquí.

Nada es demasiado obvio

Un día te surge una idea y al siguiente gracias a un par de amigos tan locos como tú sale esto ;)

Hellas Hell

Multimedia/Documental sobre los refugiados en Grecia. Más info en http://www.hellas-hell.eu/

Vivimos en una sociedad en la que la dicotomía del bien y el mal cada vez toma más protagonismo. El cielo o el infierno. Rico o pobre. En este mundo que las redes sociales tratan de unir y los gobiernos tratan de separar la pintura social del refugiado se normaliza hasta extremos que asustan. El carácter reduccionista a la hora de etiquetar personas en la realidad ha tomado un espectro que parece cada vez más imparable en un mundo en el que déficits, mercados y recortes copan las portadas. Por eso es necesario el periodismo de diégesis, de honestidad, de integridad, de empatía y de absoluto rigor.

El multimedia/documental Hellas Hell realizado por Gabriel Pecot y Romina Peñate cuenta la historia de todos aquellos que se convierten en pura mercancía de un lado para otro tratando de saltar fronteras que les hagan más libres. Líneas inexistentes que separan la vida de la desesperación. Historias así merecen ser contadas de esta manera, bajo el sobre de un contenedor configurado por Antonio Rull para que este no merme el significado del contenido y que se basa en el ‘pay after view’ o pago después del visionado como modelo de retribución colectiva.

Aprovecho este post para, tal y como hablaba con Juanlu Sánchez hace poco, hacer público el eterno agradecimiento que os tengo. Y dejadme que os tutee. A las personas que están detrás de este proyecto las conocí en un encuentro que cambió mi vida, del que me volví cogiendo lo mejor de cada persona que allí me encontré y sobre todo las señas para poder seguirles la pista.

De verdad, gracias por ser profesores de vida, por enseñarme a base de bofetadas y buen hacer que no hay mejor metodología en esta vida que la humildad. Todos con los que pude compartir aquello y que bien aparecen en los agradecimientos del documental bien se merecen esto que digo. Le doy un valor absoluto y enorme al placer de haberos conocido. No cambiéis y seguid trabajando principalmente porque se necesita y porque lejos de todo el trabajo bien hecho y de todas esas cifras, sé que si algo os empuja descorazonadamente a hacer esto es el mero hecho de saber que detrás hay personas. Esa es la palabra. Repitamonoslo una y otra vez…

Personas.

Personas.

Si como yo, creéis que se puede o se debe colaborar con esto hacedlo aquí: http://www.hellas-hell.eu/colabora/ 

La revolución diegética

De escalas de desidia y activismo,
y la lucha librada en las calles
que el hartazgo nos lleve a la causa
y que emerja de la belleza el cambio.
Que el sentido común va sin alfombra
y de espaldas nadie mira.
 Que sinónimo de periodismo
no tiene que ver con mercancía. 

De la fuerza del que no entrena
del que aprende a base de hostias
del mártir perverso al político
y de la clase de clases perversas.

Del que nace ignorante,
e ignorante se queda.
Del que toca la cima corrupta
y en nada se parece a la meta.

Que Adam Smith se equivocaba
que el poder está en la demanda.
Que el precio de su jodida oferta
radica en nuestra pleitesía.

Que olvidar mata,
que tocar rejuvenece,
que el que comparte lo hace adrede
y que el sabio solo rectifica
si el daño no tiene cabida.

Que la permuta es para todos,
el noventa y nueve ya no tiene espacio
y el uno no sabe qué es VIDA.

Que nadie elige la raza,
ni el idioma ni la familia.
Que el nómada es agredido
y a nómadas se nos lanza.
Que la piel puede ser rugosa,
blanca, negra o amarilla
pero si algo es procomún a todos
es el beneficio de tocarla. 

Que la semántica a veces engaña
embauca y dogmatiza
que el vaso es un vaso de anciano
y para el bebé sólo está frío.

Que no jodamos con los conceptos
que en la mierda de lo que es opuesto
se escuda quien defiende el machismo.

Qué pena la matemática
que erótica la burguesía
que mierda del que piensa
‘esta vida sólo mía’.

Que conozco la ruta a la plaza
que mi ley nadie la ha escrito
y que no necesito testigo
para saber que es más que lícito.

Que miro de cara a la mejoría
que la casa ha salido cara,
y no es otro que mi cuerpo
quien decide cómo vivir.